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风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。

朝山有远朝、近朝、正朝三种，若在朝的正面，远远而来，参拜朝贡身于穴前者，主出忠良孝子；若如人作揖拜者，主后人大富大贵，若斜朝而来者主出义气之人。朝山的高低要适宜，朝山太高穴地太低，谓之奴来欺主；朝低穴高，南马集公墓风水，主财疏丁少，主后代出孤单之人。朝山向我朝拜者为有情，背我而来者为之无情。古人云：“朝山层层高叠来，南马集公墓，一层朝山一层贵”。如果众山层层叠叠向我朝拜，恭迎于我，自然之气势宏大，主出忠良孝子和权高禄重之人，而且福力大，非凡。书云：“朝山朝我有情，公侯将相有威名，形恶破碎朝拜我，凶祸之事快来临”。

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

　我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，南马集公墓销售，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

　碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

　我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.