




风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位,根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合,找到土地神位的准确方位,同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势,又符合其理气,可以使坟墓更加符合风水要求,使其更好地荫益子孙后代。

朝山有远朝、近朝、正朝三种,若在朝的正面,远远而来,参拜朝贡身于穴前者,主出忠良孝子;若如人作揖拜者,主后人大富大贵,若斜朝而来者主出义气之人。朝山的高低要适宜,朝山太高穴地太低,谓之奴来欺主;朝低穴高,南马集公墓风水,主财疏丁少,主后代出孤单之人。朝山向我朝拜者为有情,背我而来者为之无情。古人云:“朝山层层高叠来,南马集公墓,一层朝山一层贵”。如果众山层层叠叠向我朝拜,恭迎于我,自然之气势宏大,主出忠良孝子和权高禄重之人,而且福力大,非凡。书云:“朝山朝我有情,公侯将相有威名,形恶破碎朝拜我,凶祸之事快来临”。

顾名思义,凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。
我国制碑的俗习历史悠久,早在春秋战国时期就有碑的出现,当时的碑,如宫馆中的测影碑,南马集公墓销售,宗庙中的系牲碑,墓旁的下棺碑,都不刻文字,后来有人刻上相应的文字,就逐渐形成各种碑文。
碑文,有广义与狭义之分,狭义的碑文,仅指为制作碑刻而写的文字,广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我国从春秋战国时期就开始立碑,但古代宫馆中的碑没有刻文章,只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字,是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子,凿有窟窿,以便穿过.


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