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气的生成源自先天与后天。禀受于父母的精气，称为“先天之气”。肺吸入自然的清气，与脾胃运化水榖产生的水榖之气，合称为“后天之气”。
气有推动、温煦、防御、固摄、气化、营养等作用。
人体的气可分为元气、宗气、营气、卫气、脏腑之气、经络之气。
气的“升降出入”运动失常，称为“气机不调”。
其表现形式有气滞、气郁、气逆、气陷、气脱、气闭等。
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所谓“辨证”，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料，症状和体征，通过分析综合、辩清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，从而概括、判断为某种性质证候的过程。
所谓“论治”又叫施治，则是根据辨证分析的结果来确定相应的治liao原则和治liao方法。辨证是决定治liao的前提和依据。论治则是治liao疾病的手段和方法。所以辨证论治的过程，实质上是中医学认识疾病和治liao疾病的过程。
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气血津液是构成人体的基本物质，是腑脏、经络等组织脏腑进行生理活动的物质基础。
气是构成人体和维护人体生命活动的基本物质，在生理上具有推动、温煦、防御、固摄、气化等功能。气聚合在一起便形成了有机体，气散则形体灭亡。
庄子说：“通天下一气耳”，全天下就是一个气。有了这个气就运动，就生生不息，就变化不止，没有这口气就完了。
血是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，具有很高的营养和滋润作用。血必须在脉中运行，才能发挥它的生理作用。血在脉中循环运行，内至腑脏，外达皮肉筋骨，不断对全身各腑脏组织起着充分的营养和滋润作用，维持人体正常的生理活动。
津液是指各腑脏组织的内在体液及正常分泌物，是机体一切正常水液的总称。津和液的性状功能及分布部位各有不同，津是指性质较清稀，流动性较大，分布于体表皮肤肌肉，并能渗注于血脉，起着滋润的作用。液是指性质较稠厚，流动性较小，流注于骨节、腑脏、脑髓等组织，起着濡养作用。
气血津液都是机体腑脏、经络等组织进行生理活动所需要的能量，而气血津液又依赖于腑脏、经络等组织正常的生理活动。如果气血津液代射不正常或腑脏、经络等组织不能进行正常的生理活动，就会引起疾病的发生。
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第8年
