九二,需于沙,小有言,终吉。【白话】九二,在沙滩***待,虽然要受到别人的一些非难指责,耐心等待终究会获得吉祥。
《象》曰:'需于沙',衍在中也;虽有小言,以终吉也。焦作易经培训【白话】《象辞》说:'在沙滩***待',表明宽宏大量不急躁;虽然受到一些非难和指责,但终久能获得吉祥。
九三,需于泥,致寇至。【白话】九三,在泥泞中等待,结果的强徒乘机而至。
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初九,壮于前趾,往不胜为咎。
译初九,前面的脚趾粗壮,若急匆匆前去,不能完成制裁小人的使命,还会遇到灾祸。
《象》曰:不胜而往,咎也。
译《象辞》说:初九爻地位下,本应该积蓄力量等待时机,焦作易经培训却轻率急躁地前往,孤军深入只能遭到失败。不仅完不成制裁小人的使命,还会给自身带来灾祸。
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“蛊卦”,象征“拯弊治乱”。“蛊”字意思是“乱”。朱熹解释为“坏极而有事”,即卦名所取“拯弊治乱”之义。上卦“歧”为山,下卦“巽”为风:犹如山下吹来大风,事物都被毁坏,等待治理,故喻示“拯弊治乱”的情状。焦作易经培训全卦揭示事物出现弊乱之时,如何审慎拯救、拨乱反正的道理。
蛊:元亨。利涉大川。先甲三日,后甲三曰。《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。“蛊,元亨”,而天下治也。“利涉大川”,往有事也。“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也。《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
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