“蛊卦”,象征“拯弊治乱”。“蛊”字意思是“乱”。朱熹解释为“坏极而有事”,即卦名所取“拯弊治乱”之义。上卦“歧”为山,下卦“巽”为风:犹如山下吹来大风,事物都被毁坏,等待治理,故喻示“拯弊治乱”的情状。济源易经培训全卦揭示事物出现弊乱之时,如何审慎拯救、拨乱反正的道理。
蛊:元亨。利涉大川。先甲三日,后甲三曰。《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。“蛊,元亨”,而天下治也。“利涉大川”,往有事也。“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也。《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
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初六,童观,小人无咎,君子吝。
译初六,像幼稚的儿童一样观察景物,这对无知的庶民来说,不会有害处,但对担任教化重任的君子来说,就未免有所憾惜。
《象》曰:初六,“童观”,小人道也。
译《象辞》说:《观卦》的位(初六),济源易经培训“像幼稚的儿童一样观察景物”,这是浅薄的小人之道。
六二,闚观,利女贞。
译六二,由门缝中偷观景物,有利于妇女保持节操,坚持正道。
《象》曰:“闚观,女贞”,亦可丑也。
译《象辞》说:“由门缝中偷观景物,对于妇女来说有利于坚持正道,固守贞操”,但对男子汉来说,这样的行为就丢丑了。
六三,观我生,进退。
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上六,君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。
译上六,君子像有斑纹的豹子那样进行变革,连小人也顺应变革改变旧日倾向;急进会有凶险,居而守正可以得到吉祥。
《象》曰:“君子豹变”,其文蔚也;“小人革面”,顺以从君也。
译《象辞》说:“君子像有斑纹的豹子那样进行变革”,说明君子协助有道德的大人物一起变革,济源易经培训必然使变革的成就更加光辉灿烂;“连小人也顺应变革改变旧日倾向”,说明大势所趋,小人也不得不顺从君子的变革。
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