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烟1花与爆1竹是一个家族的,但后者较前者的出现要早一些。据宋高承《事物纪原》说,火1药的杂戏始于隋炀帝,太原彩灯,后世逐步完善,达到今天这种声1色俱佳的境界。爆1竹只有声响,无多可观;花灯只有色彩,太原彩灯租赁,没有声响;烟1花则综合二者,既可观,又可听,并且有像爆1竹一样迅捷或像某些花灯一样舒缓的动感。简单的烟1花也只有可动可观却无声响的,正与爆1竹相对。清代京城孩子们玩的“滴滴金儿”不爆不响,只喷花,就是如此。复杂的烟1花则好像现代的实战模拟,可以构拟一曲“炮打襄阳城”的活剧。烟1花的名目也像花灯、火炮一样,复杂多样、五花八门。
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装饰的材料主要有饰线、绣片、珠片、花纸等装饰物。饰线可以是纱织的,也可以用花纸裁成线状,其功能是用来掩饰裱面时留下的接缝,同时起到美化的作用,使作品更显华丽。绣片,主要用在灯屏上人物的衣饰方面。通常雇请潮绣匠人绣出龙凤、神兽、花鸟等绣品,根据需要粘贴于人物的袍鞋之上。它有一定的规矩,根据人物身份的不同而贴上相应的图案,是人物身份的象征。珠片、花纸等饰物通常用于装饰、补白作用,使作品表现出和谐的美感。
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花灯在其发展过程中,太原彩灯制作,不断与中国古典文化艺术结合,充实自身的内涵。它把诗、文、书、画融为一体,加强了审美情1趣,同时继承了传统象征、寓意的表现形式。猜灯谜就是花灯文化中十分突出且广受欢迎的一项文娱活动,即将谜语贴在花灯上,让人们一边赏灯,一边猜谜。谜底多着眼于文字意义,如一个字、一句诗、一个物或一个名称等。
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