但是当时并没有对这种观点有比较清晰的认知。更谈不上体会。
还有一些年轻作者,作品很有才气。可是多年之后,就没了后劲,不但不进步,反而退步。慢慢的在年纪不老时就“退隐”了。
有些人甚至在技法上也不如从前了。按理说,技法是越写越熟练的,怎么会越写越差呢。
是当初的名家们以及那些年轻的作者没有再下功夫练字吗?不是的!没有人不下功夫的。(可能有些年轻作者后来是真没努力、没下功夫)
有人说是他们没有跟上时代。并非这个原因!王羲之生活在东晋时代,距今天一千七百年了,王羲之并没有落后,更不需要跟上时代。经典是***的。
问题出在观念上。
观念是什么?是眼光,是见识。
有什么样的观念就有什么样的追求,也就写出什么样的字来。
观念有问题,往往南辕北辙。观念有问题的人,往往还特别执着,特别坚持。他们多数是不读历史的人、多数是不看前人原迹的人、多数是不读书的人。即便有些也读书,但也往往是读死书的人。
观念便属于学养的范畴。
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与摹书相比,临书是学习书法过程中更为长期和经常的方式,仿宣纸水写布批发,认真得法的临帖也是初帝者速见成效的经验,临帖不仅是初学时的方法,也是今后广泛,湛江水写布批发,深 入学习的重要的过程,我国历代爱书法者,即便到晚年也乐此不疲地临写碑帖,许多功成名就的书法大家,在创作的同时,硬笔水写布批发,仍孜孜不倦的通过临帖汲取着历代名家 所长,临帖既是长期,艰苦的学习过程也是初学者稍有体会之后的至为乐趣的事情。临帖的成功与否,直接关系着学书的***终结果。
有初学者可能认为临帖的方法太死板,不打算走这条路,这是一定不可以的,多少年来,尚没有一例不通过临帖吸取前人经验,完全靠个人摸索和创新而获成功的。 临帖的要求可大体分为四步,一求位置,***水写布批发,二求笔意,三求形神兼似,四求遗貌取神。这四步循序渐进,既体现在学习书法的全过程中又体现在每一类新的学习内容周期之中
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他未必学识特别渊博,却习惯在练习中感悟,在寂静中思考。中国书法曾被称为“中国文化***的***”,大家都知道汉字不灭中国文化屹立不倒。在结字中,在用笔时,中国人特有的审美,特有的文化习惯,包含了诸多学说以及思想的影响。儒家的担当,道家的无为,佛家的悟空,阴阳家的平衡。
或许每一个真正搞书法的人,都会研究古人的思想和智慧。在创作实践和学问研究的“知行合一”的过程中,思想变得深邃而厚重。真正搞书法的人,是一个践行和思想统一,且有深厚修行的人。
真正搞书法一定耐得住寂寞,但却不会是单调麻木的。一种艺术的滋养来自于生活的阅历和一个丰富多彩的内心。
真正搞书法的人是敏锐的,对于生活中的事物保持着鲜活的感受力,如古人感受“千里阵云”“枯藤”“屋漏痕、锥画沙”一样,对于生活,始终保持敏锐的感受,是可以让单一或重复的字变得丰富活泼的。因为细致,静止的字能在他的笔端鲜活起来;因为敏锐,沉寂的心绪能在他的指尖灵动起来;因为诚挚,刹那的芬芳也可挥洒出缤纷的画卷。
他未必有多么辉煌的事业,却有很好的精神生活。他们往往对于现实饱有知足常乐的精神态度,“敬纸惜字”是每个书法人堂课,“惜墨如金”也是他们共有的特点。
对于传统的继承便是他们感恩前人提供借鉴法帖的方式,他们既能够对传统有所敬畏,又能够继而有所创新,因为对于书法美的追求,一方面来自于感恩的心,一方面来自于不断创新的诉求。每个书法人都会珍惜自己丰富的精神生活和遇见的所有精神财富。
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