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楷书走向成熟的过程中，早期受隶书横画平直的影响，体式横宽，多为“平画宽结”。在笔画意识逐渐增强以及书法家主观努力下，逐渐出现“平画紧结”、“斜画宽结”体式。“斜画紧结”代表着楷书***终脱离隶书，走向完全成熟。四种结构体式在形成时间和原因上有各分别，书法水写布批发，隶书传统让位于名家楷模，以及唐太宗独宗大王局面的形成，使“斜画紧结”逐渐成为楷书结构的主流体式，影响至今。

相对于隶书，楷书的形成标志是波挑的消失以及钩、撇等笔画的成熟。在萌芽期的楷书作品中，除了不带波挑这一点和典型隶书有所区别外，往往很难区分究竟是隶书还是楷书，以至于像《好大王碑》、《谷朗碑》这样的作品时而被划归到隶书，时而被划归到楷书。这种现象同时也说明了一个问题：在楷书形成很长一段时间里，其字体演进***是笔画的“去隶化”，而结构变化则相对滞后，绝大多数楷书所继承的依然是汉隶体式。

魏初书家都是由汉入魏的旧臣，他们学习隶书的标准范本当为石经上蔡邕书写的八分经文，这是东汉后期为正定六经文字所立的标准字体，形体方正、笔画匀称、纵向笔画引长。曹魏所立《受禅表》、《三字石经》等隶书完整地继承了这种写法，水写布批发价格，汉隶盛期的宽博疏朗之势渐失，泰州水写布批发，但笔画仍很平正，这些隶书一经刊刻，很快成为当时书写的新范本。

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耐得寂寞，提高了艺术水准，得到有眼光的***的认可。这样才有人生的价值，这两种结果，哪个更值得？人生观不同，结论也不同。前者可以风光十几年，几十年，但在历史长河中，肯定是昙花一现。而后者的历史价值就不言而喻了。 

生命作为奇迹，实际上是——有生，必有死；有向上，必有向下；有茂盛，必有凋零。

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人生不外乎六个字：拿得起，放得下。

前半生拿得起，后半生放得下。

有人说：“看过千娇百媚，行遍千山万水，历经千难万阻，老之将至，生命中的那些红尘过往、意气飞扬，从来就不会消散，深深镌刻在历史的深处，珍存在后人的记忆中。

一回回出发，终究一次次归来。我们用整个的前半生去拿起，也将用全部的后半生去放下。”

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