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我们在世俗社会当中,万佛墙承包,常常一个观点,万佛墙工程,认为说,自己的痛苦,它的根源都是在外在的,外在给我们造成的。他不容易很真切地认识到说,我们所有的痛苦是在我们的内心,不容易认识到这一点。也不容易认识到说,我们所有的快乐是根源于我们内心的深处,而不是来自于外在的。
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虽然佛法本身是一味的,都是关于用心的方法,是zhi疗心病的法药,但不可乱用。就像人生病不能乱吃药一样,如果吃错了药,吃得越多越糟糕,***还会产生抗药性,万佛墙,药也就***失去作用了。佛法亦然,四悉檀中的“对治悉檀”指的就是解决烦恼必须找正对治的方法。针对不同的烦恼,要运用不同的法门去对治。蕅益大师在《灵峰宗论》说:“一切大小经律论,虽字字明珠、言言见谛,然各就习气所重、对治所宜,或随时弊不同,救拯有异。”(卷第二)很多人修行出偏差也是因为不了解不同法门的各自作用,用错了法门。
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一切众生的身形和外在的山河大地,佛砖万佛墙,都摄入色蕴的范畴。《大乘阿毗达磨集论》云:
云何建立色蕴?谓诸所有色,若四大种及四大种所造。云何四大种?谓地界、水界、火界、风界。何等地界?谓坚硬性。何等水界?谓流湿性。何等火界?谓温热性。何等风界?谓轻等动性。云何所造色?谓眼根、耳根、鼻根、舌根、身根,色、声、香、味、所触一分,及法处所摄色。何等眼根?谓四大种所造眼识所依清净色。何等耳根?谓四大种所造耳识所依清净色。何等鼻根?谓四大种所造鼻识所依清净色。
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