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世界上没有好与坏，佛教里更是体现了这一点，没有不能渡的人，只有不想悟的人或悟不出得理。佛教里出的佛经都是比较有代表性的，有些看过后会让人恍然大悟，一语惊醒梦中人的感觉。
佛教中的许多仪式、形式只是一种人为创造的载体，因为任何内容总会以一定的形式为载体来表现。比如当初佛门拜佛像本来仅是为了表示对觉悟者、智慧者的一种恭敬和纪念，有见贤思齐、自省、反思的性质（***界则称之为‘忏悔’），但这种方式在民间流变到后来，同原始民间信仰中的神奇色彩杂揉在一起了，许多人烧香拜佛，仅是以求自利，为了消除不好的事纳福。
佛教与香炉的渊源
香炉在中华的历史悠久，本来只是供焚香用，后来被爱好古物的人收藏就成了人们赏玩的古董和艺术品了，时间长了人们已经忘了香炉的真正意义只是一件商品。
洛阳佛教用品香炉,是古代一种鼎炉形器物，旧时庙堂里的香炉大多为铜、铁铸成，有些器型较小的香炉是用玉、石、陶、瓷、木、铜等制成，置于几案，实用、观赏两相宜。有盖之香炉，可内置香料，点燃后，香雾烟气自盖孔中袅袅升腾弥漫，时聚时散，给人以***之遐想。
印度佛教传入中国后，与本土文化相融合，逐渐改变自己的面貌，融入到中国的传统文化里，儒佛道三位一体形成华夏文化主流。魏晋时，人们以老庄解释佛教，东晋以后佛学又与玄学趋于合流，深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期，佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天，特别是禅宗初祖达摩东渡来华，中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用。
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