在铜佛像中韦陀为什么没有成佛？

那么又是如何来区分大势至菩萨和观音菩萨的呢？大势至菩萨和观音菩萨的主要区别是：大势至菩萨头上的宝冠有定瓶做标志，而观音菩萨头上的宝冠则以一小化佛做标志。有传说大势至菩萨头顶宝瓶里是智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，能使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。而观音菩萨的头上则是一尊阿弥陀佛。

我们所熟知的那个笑嘻嘻的“大肚弥勒佛”历史上却实有其人。他是五代后梁时一位名叫契此的游方僧人，他是浙江奉化人，容貌古怪，长得矮胖，肚子奇大，常用竹杆挑着一个大布袋，面带笑容，四处化缘，他见物即乞，语无伦次，随地寝卧，如颠似痴。他善知天文、阴阳，天要下雨时，就穿湿布鞋；亢旱时，便着根木屐，人们都以此作为天气的征兆。他还能预知吉凶，为人驱邪避祸。他曾作歌曰：“只个心心心是佛，十方世界灵物，纵横妙用可怜生，一切不如心真实……万法何殊心何异，何劳更用寻经义。”这首歌阐述的即是禅宗“即心是佛”的道理。契此疯颠的行为引起了人们极大兴趣，因而名噪一时。他的圆寂也颇为奇特，契此来到奉化岳林寺东廓，端坐在一块盘石上说偈曰：“弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示世人，世人自不识。”偈毕，安然而逝。人们这才恍然大悟，原来这位和尚竟然是弥勒佛的化身。于是人们便照他的模样塑成“弥勒菩萨”，塑像放在殿中，受人膜拜。

《悲华经》说：韦驮菩萨在过去世跟释迦牟尼佛等同为兄弟。过去劫转轮圣王有一千个儿子，同为兄弟，千子学佛后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做，护持你们，等你们全部成佛之后，我后一个成佛。释迦牟尼佛为第四尊，韦驮菩萨成就后一尊，名字叫楼至佛。